عيون المجلس سياسية ،اقتصادية ،اجتماعية ،ليبرالية شاملة
بسم الله الرحمن الرحيم.
السيد رئيس مجلس النواب ، السيدات والسادة:
السلام عليكم ورحمة الله سبحانه وتعالى و السلام عليكم جميعا ان شاء الله السلام لنا جميعًا على الأرض العربية ، وفي إسرائيل أيضًا ، كما هو الحال في كل جزء من هذا العالم الكبير ، وهو معقد للغاية بسبب صراعاته الدامية ، التي انزعجت بسبب تناقضاتها الحادة ، التي أصبحت مهددة الآن ثم من خلال الحروب المدمرة التي أطلقها الإنسان ابادة رجله. أخيراً ، وسط أنقاض ما بناه الإنسان وبقايا ضحايا البشرية ، لا يظهر منتصر ولا يهزم. الإنسان المهزوم الوحيد هو الله الأكثر خلقًا ، وهو الإنسان الذي خلقه الله – كما قال غاندي رسول السلام: أن نمضي قدمًا في قولبة حياة وعبادة الله عز وجل.
لقد جئت إليكم اليوم على أرضية صلبة ، لتشكيل حياة جديدة ، لإحلال السلام. كلنا ، على هذه الأرض ، أرض الله. نحن جميعا ، مسلمين ومسيحيين ويهود ، نعبد الله ولا أحد غير الله. تعاليم الله ووصاياه هي الحب والإخلاص والطهارة والسلام.
أنا لا ألوم كل أولئك الذين استلموا قراري – عندما أعلنت ذلك للعالم بأكمله أمام مجلس الشعب المصري – بدهشة ودهشة. يعتقد البعض ، الذين استحوذوا على هذه المفاجأة العنيفة ، أن قراري لم يكن أكثر من لعبة شعوذة لفظية للرأي العام العالمي. آخرون ، لا يزالون ، يفسرونها على أنها تكتيكات سياسية لتمويه نوايتي في شن حرب جديدة. أود أن أذهب إلى أبعد من أن أخبركم بأن أحد مساعديي في مكتب الرئاسة اتصلوا بي في ساعة متأخرة عقب عودتي إلى ديارهم من مجلس الشعب وبدا قلقا عندما سألني: “سيدي الرئيس ، ماذا سيكون رد فعلنا إذا كان يجب على إسرائيل في الواقع توجيه دعوة لك؟ ” أجبت بهدوء ، سأقبلها على الفور. لقد أعلنت أنني سأذهب إلى نهاية العالم. سوف اذهب إلى إسرائيل ،
أستطيع أن أرى نقطة جميع الذين أذهلهم قراري أو أولئك الذين لديهم أي شكوك حول صدق النوايا وراء إعلان قراري. لم يخطر ببال أحد أن رئيس أكبر دولة عربية ، التي تتحمل العبء الأكبر والمسؤولية العليا المتعلقة بقضية الحرب والسلام في الشرق الأوسط ، يمكن أن يعلن استعداده للذهاب إلى أرض الخصم. كنا لا نزال في حالة حرب. بالأحرى ، ما زلنا جميعا نحمل عواقب أربع حروب ضارية تشن في غضون ثلاثين عاما. ولا تزال عائلات حرب أكتوبر 1973 تئن تحت آلام الترمل القاسية وفقدان الأبناء والآباء والإخوة.
وكما سبق أن أعلنت ، لم أشاور ، فيما يتعلق بهذا القرار ، مع أي من زملائي أو أشقائي أو رؤساء الدول العربية أو دول المواجهة. أولئك الذين اتصلوا بي ، بعد إعلان هذا القرار ، أعربوا عن اعتراضهم ، لأن الشعور بالريبة والافتقار التام للثقة بين الدول العربية والشعب الفلسطيني من ناحية ، وإسرائيل من ناحية أخرى ، لا يزالان يرتفعان. فينا جميعا. يكفي أن نقول إن الشهور التي أمكن فيها إحلال السلام كانت قد أهدرت بسبب الخلافات والمناقشات غير المثمرة بشأن إجراءات الدعوة إلى انعقاد مؤتمر جنيف ، وكل ذلك يظهر شكوكا مطلقة وانعدام ثقة مطلقة.
ولكن ، لأكون صريحا معك ، اتخذت هذا القرار بعد تفكير طويل ، مع العلم أنه يشكل خطرا جسيما ، إذا كان الله سبحانه وتعالى جعل من مصيري أن يتحمل المسؤولية نيابة عن الشعب المصري وأن أشاركه في مصيره. – تحديد المسؤولية عن الأمة العربية والشعب الفلسطيني ، فإن الواجب الرئيسي الذي تمليه هذه المسؤولية هو استنفاد كل الوسائل في محاولة لإنقاذ شعبي المصري العربي والأمة العربية كلها أهوال الحروب الجديدة المدمرة والصادمة ، أبعاد التي لا يتوقعها سوى الله نفسه.
بعد فترة طويلة من التفكير ، كنت مقتنعاً بأن الالتزام بالمسؤولية أمام الله ، وقبل الشعب ، يجعلني ملزمًا أن أذهب إلى أبعد ركن في العالم ، حتى إلى القدس ، لأتوجه إلى أعضاء الكنيست ، الممثلين لشعب إسرائيل ، وإطلاعهم على كل الحقائق التي تدور في داخلي. ثم ، أترك لكم أن تقرروا لأنفسكم. بعد ذلك ، الله سبحانه وتعالى يقرر مصيرنا.
أيها السيدات والسادة ، هناك لحظات في حياة الأمم والشعوب عندما يكون من واجب هؤلاء المعروفين بحكمتهم ووضوح رؤيتهم التغاضي عن الماضي ، بكل تعقيداته وذكرياته ، في حملة جريئة نحو آفاق جديدة. وأولئك الذين ، مثلنا ، يتحملون نفس المسؤولية الموكلة إلينا ، هم أول من يجب أن تكون لديه الشجاعة لاتخاذ قرارات مصيرية تتفق مع الظروف. يجب علينا جميعًا أن نعلو فوق جميع أشكال التعصب وخداع الذات ونظريات التفوق المتقادمة. الشيء الأكثر أهمية هو عدم نسيان أن العصمة هي من اختصاص الله وحده.
إذا قلت إنني أردت إنقاذ جميع الشعوب العربية من أهوال الحروب المدمرة والصادمة ، أقول بإخلاص أن لدي نفس المشاعر وأتحمل نفس المسؤولية تجاه كل إنسان على وجه الأرض ، وبالتأكيد تجاه إسرائيل اشخاص.
أي حياة تضيع في الحرب هي حياة إنسانية ، بغض النظر عن كونها حياة إسرائيلية أو عربية. الزوجة التي تصبح أرملة هي إنسان يحق لها الحياة الأسرية السعيدة ، سواء كانت عربية أو إسرائيلية. إن الأطفال الأبرياء الذين يحرمون من رعايتهم وتعاطف آبائهم هم أطفالنا ، سواء كانوا يعيشون على أرض عربية أو إسرائيلية. إنهم يتحكمون في مسؤوليتنا العليا ليوفروا لهم حياة مريحة اليوم وغداً.
من أجل الجميع ، من أجل حماية أرواح جميع أبنائنا وأشقائنا ، لإتاحة الفرصة لمجتمعاتنا للعمل من أجل تقدم وسعادة الإنسان وحقه في حياة كريمة ، لمسؤولياتنا أمام الأجيال هيا ، لابتسامة على وجه كل طفل يولد على أرضنا – على كل ذلك ، لقد اتخذت قراري أن آتي إليك ، على الرغم من جميع الأخطار ، لتقديم كلمتي.
لقد تحملت المتطلبات الأساسية للمسؤولية التاريخية ، وبالتالي ، لقد أعلنت – في 4 شباط / فبراير 1971 ، على وجه الدقة – أنني على استعداد للتوقيع على اتفاق سلام مع إسرائيل. كان هذا أول تصريح من مسؤول عربي مسؤول منذ اندلاع الصراع العربي الإسرائيلي.
وبدافع من كل هذه العوامل التي أملتها مسؤوليات القيادة ، اتصلت في 16 أكتوبر 1973 ، أمام مجلس الشعب المصري ، لعقد مؤتمر دولي لإقامة سلام دائم على أساس العدالة. لم أكن في موقف الذي كان يتوسل للسلام أو يطلب وقف إطلاق النار.
وبدافع من كل هذه العوامل التي فرضتها واجبات التاريخ والقيادة ، وقعنا على أول اتفاق لفك الارتباط ، يليه اتفاق فك الارتباط الثاني في سيناء. ثم شرعنا في تجربة الأبواب المفتوحة والمغلقة في محاولة للعثور على مسار معين يؤدي إلى سلام دائم وعادل. لقد فتحنا قلوبنا لشعوب العالم بأسره لنجعلهم يفهمون دوافعنا وأهدافنا ، وأن نتركهم مقتنعين حقيقة أننا مدافعون عن العدالة وصانعي السلام.
بدافع من كل هذه العوامل ، قررت أن آتي إليك بعقل مفتوح وقلب مفتوح ، وبتصميم واعي ، حتى نتمكن من إقامة سلام دائم على أساس العدالة.
من المؤكد أن رحلتي لك ، رحلة السلام ، يجب أن تتزامن مع العيد الإسلامي ، عيد الكوربان المقدس ، عيد الأضحى عند إبراهيم – عليه السلام – الجد الأكبر للعرب واليهود ، قدم إلى الله. أقول عندما أمره الله عز وجل ، وذهب إليه إبراهيم ، مع مشاعر متفانية ، ليس من الضعف ، ولكن من خلال قوة روحية عملاقة وبحرية إرادة ، للتضحية بابنه نفسه ، مدفوعا بإيمان راسخ لا يتزعزع في المثل التي تمنح الحياة أهمية عميقة.
قد تحمل هذه المصادفة معنى جديدا لنا جميعا ، والذي قد يصبح طموحا حقيقيا يبشر بالأمن والسلام.
سيداتي وسادتي ، دعونا نكون صريحين مع بعضنا بعضاً ، مستخدمين كلمات مستقيمة وتصور واضح ، دون أي غموض. دعونا نكون صريحين مع بعضنا البعض اليوم بينما يتابع العالم كله ، الشرق والغرب على حد سواء ، هذه اللحظات التي لا نظير لها والتي يمكن أن تكون نقطة تحول جذرية في تاريخ هذا الجزء من العالم ، إن لم يكن في تاريخ العالم ككل. دعونا نكون صريحين فيما بيننا ونحن نجيب على هذا السؤال المهم: كيف يمكننا تحقيق سلام دائم يقوم على العدالة؟
لقد جئت إليكم حاملاً إجابتي الواضحة والصريحة على هذا السؤال الكبير ، حتى يتسنى لشعب إسرائيل والعالم أجمع أن يسمعوه ، وبحيث يسمع كل من صلاته المكرسة في أذني ، إلى الله عز وجل أن قد يؤدي هذا الاجتماع التاريخي في النهاية إلى النتائج التي يطمح إليها الملايين ، وربما يسمعها أيضًا.
قبل أن أعلن جوابي ، أود أن أؤكد لكم ، في جوابي الواضح والصريح ، أنني أستند إلى عدد من الحقائق التي لا يمكن لأحد أن ينكرها.
الحقيقة الأولى: لا يمكن لأحد أن يبني سعادته على حساب بؤس الآخرين.
الحقيقة الثانية: لم أتحدث أو أتكلم بلغتين. لم أقم أبداً بتبني أو اعتماد سياستين. أنا لا أتعامل مع أي شخص إلا في لغة واحدة ، وسياسة واحدة ، وبوجه واحد.
الحقيقة الثالثة: المواجهة المباشرة والخط المستقيم هما أقرب الطرق وأكثرها نجاحًا للوصول إلى هدف واضح.
الحقيقة الرابعة: الدعوة إلى سلام دائم وعادل ، على أساس احترام قرارات الأمم المتحدة ، أصبحت الآن دعوة للعالم كله. لقد أصبح تعبيرا واضحا عن إرادة المجتمع الدولي ، سواء في العواصم الرسمية ، حيث يتم اتخاذ السياسات واتخاذ القرارات ، أو على مستوى الرأي العام العالمي الذي يؤثر على صنع القرار واتخاذ القرار.
الحقيقة الخامسة: وربما تكون الأوضح والأكثر وضوحاً ، هي أن الأمة العربية ، في سعيها إلى السلام الدائم القائم على العدالة ، لا تنطلق من موقف ضعف أو تردد ، بل لديها القدرة على القوة والاستقرار. الذي يخبرنا عن إرادة مخلصة من أجل السلام. إن النية المعلنة من جانب العرب تنبع من وعي من تراث حضارة ، لتفادي كارثة حتمية ستلحق بنا ، أنت والعالم أجمع ، لا بديل عن إقامة سلام دائم قائم على العدل – السلام لا تهزها العواصف أو تتأثر بالشكوك أو تتعرض للخطر بسبب النوايا السيئة.
في ضوء هذه الحقائق التي قصدت أن أضعها أمامكم كما أرى ، أود أن أحذركم بكل إخلاص. أحذرك من بعض الأفكار التي قد تعبر عقلك. الصراحة تجعلني أؤكد لك ما يلي:
أولاً: لم أحضر إلى هنا من أجل اتفاقية منفصلة بين مصر وإسرائيل. هذا ليس جزءًا من سياسة مصر. المشكلة ليست في مصر وإسرائيل. أي سلام منفصل بين مصر وإسرائيل ، أو بين أي دولة مواجهة عربية وإسرائيل ، لن يحقق السلام الدائم على أساس العدالة في المنطقة بأسرها. بل حتى لو تحقق السلام بين جميع دول المواجهة وإسرائيل ، في غياب حل عادل للمشكلة الفلسطينية ، لن يكون هناك سلام دائم وعادل يصر عليه العالم بأسره اليوم.
ثانياً: لم أحضر إليكم سعياً إلى سلام جزئي ، ألا وهو إنهاء حالة الحرب في هذه المرحلة ، وتأجيل المشكلة برمتها إلى مرحلة لاحقة. هذا ليس هو الحل الجذري الذي سيقودنا إلى سلام دائم.
وبالمثل ، لم أحضر إليكم لاتفاقية فك ارتباط ثالثة في سيناء ، أو في الجولان والضفة الغربية. لهذا يعني أننا نؤجل فقط اشتعال الفتيل ؛ وهذا يعني أننا نفتقر إلى الشجاعة لمواجهة السلام ، وأننا أضعف من أن نتحمل أعباء ومسؤوليات سلام دائم قائم على العدالة.
لقد جئت إليكم حتى نتمكن معا من بناء سلام دائم قائم على العدل ، لتجنب سقوط قطرة دم واحدة من عربي أو إسرائيلي. ولهذا السبب ، أعلنت استعداداتي للذهاب إلى أبعد ركن في العالم.
هنا ، سأعود إلى الإجابة على السؤال الكبير: كيف يمكننا تحقيق سلام دائم يقوم على العدالة؟
في رأيي ، وأعلن للعالم كله من هذا المنتدى ، فإن الإجابة ليست صعبة ولا مستحيلة ، على الرغم من سنوات طويلة من العداء ، وانتقام الدم ، والحقد والكراهية ، وتربية الأجيال على مفاهيم الخلاف الكلي والعميقة الراسخة. . الجواب ليس صعباً ، ولا مستحيل ، إذا اتبعنا بصدق وإخلاص خطاً مستقيماً.
تريد أن تعيش معنا في هذا الجزء من العالم. أقول لكم ، بكل إخلاص ، إننا نرحب بكم بيننا بأمن وسلام كاملين. هذا ، في حد ذاته ، هو نقطة تحول هائلة. واحدة من معالم التغيير التاريخي الحاسم.
اعتدنا على رفضك. كان لدينا أسبابنا ومطالباتنا ، نعم. اعتدنا وصفك بـ “ما يسمى” إسرائيل ، نعم. كنا معاً في مؤتمرات ومنظمات دولية ولم يقوم ممثلونا بتبادل التهاني ، وما زالوا لا يفعلون ذلك. لقد حدث هذا وما زال يحدث.
وصحيح أيضاً أننا اعتدنا أن نضع ، كشرط مسبق لأية مفاوضات معك ، وسيطاً يجتمع بشكل منفصل مع كل طرف. من خلال هذا الإجراء ، جرت محادثات اتفاقية فك الارتباط الأولى والثانية.
اجتمع مندوبونا في مؤتمر جنيف الأول دون تبادل كلمة مباشرة. نعم ، لقد حدث هذا.
ومع ذلك ، أقول لكم اليوم ، وأعلن للعالم كله ، أننا نقبل العيش معك في سلام دائم على أساس العدالة. لا نريد أن نطوقك أو نطوق أنفسنا بالقذائف المدمرة الجاهزة للإطلاق ، ولا بقذائف الضغائن والكراهية. لقد أعلنت في أكثر من مناسبة أن إسرائيل أصبحت أمرا واقعا ، معترفًا به من قبل العالم ، وأن القوتين العظمتين اضطلعتا بمسؤولية أمنها والدفاع عن وجودها.
وبينما نسعى حقا إلى تحقيق السلام ، نرحب بكم حقا وحقا في العيش بيننا في سلام وأمن.
كان هناك جدار كبير بيننا حاولتم أن تبنيوه لأكثر من ربع قرن ، لكن تم تدميره في عام 1973. كان جداراً من الحرب النفسية المتصاعدة والمتصاعدة باستمرار. كان جدار الخوف من القوة التي يمكن أن تكتسح الأمة العربية بأكملها. لقد كان جدارا من الدعاية ، لدرجة أننا كنا أمة خُفضت إلى جثة بلا حراك. بدلاً من ذلك ، ذهب البعض منكم إلى القول ، حتى بعد خمسين عاماً ، أن العرب لن يستعيدوا أي قوة. كان جدارًا يهدد دائمًا بالذراع الطويلة التي يمكن أن تصل إلى أي مكان وتضربه. لقد كان حائطًا يحذرنا من الإبادة والإبادة إذا حاولنا استخدام حقنا المشروع في تحرير الأراضي المحتلة. يجب علينا معا أن نعترف بأن هذا الجدار سقط وانهار في عام 1973.
ومع ذلك ، بقي هناك جدار آخر. هذا الجدار يشكل حاجزًا نفسيًا بيننا. حاجز من الشك. حاجز من الرفض. حاجز الخوف من الخداع. حاجز من الهلوسة حول أي عمل أو فعل أو قرار. حاجز من التفسيرات الحذرة والخاطئة لكل وكل حدث أو بيان. هذا هو الحاجز النفسي الذي وصفته في التصريحات الرسمية بأنه يمثل 70٪ من المشكلة برمتها.
اليوم ، من خلال زيارتي لكم ، أسألكم: لماذا لا نمد أيدينا بالإيمان والإخلاص حتى ندمر هذا الحاجز معا؟ لماذا لا يجب أن نلتقي نحن وإرادتك بالإيمان والإخلاص ، حتى نتمكن معًا من إزالة كل شكوك الخوف والخيانة والنوايا السيئة؟ لماذا لا نقف جنبا إلى جنب مع شجاعة الرجال وجرأة الأبطال الذين يكرسون أنفسهم لهدف سامي؟ لماذا لا نقف جنباً إلى جنب مع نفس الشجاعة والجرأة لإقامة صرح هائل من السلام يبني ولا يدمر؟ صرح هو منارة للأجيال القادمة – الرسالة الإنسانية للبناء والتنمية وكرامة الإنسان؟ لماذا نترك للأجيال القادمة محنة إراقة الدماء والموت والأيتام والترمل والتفكك الأسري ونحيب الضحايا؟
لماذا لا نؤمن بحكمة الله التي نقلها إلينا أمثال سليمان:
“الخداع هو في قلبهم أن يتخيل الشر ؛ ولكن لمستشاري السلام هو الفرح. الأفضل هو لقمة جافة ، والهدوء معها ، من منزل كامل من التضحيات مع الفتنة”.
لماذا لا نكرر معاً من مزامير داود:
“اسمعوا صوت تأديبي ، عندما أصيح اليك ، عندما ارفع يديّ نحو محرابهم المقدس. لا ترسمني مع الشرير ، ومع عمال الاثم ، الذين يتكلمون السلام مع جيرانهم ، ولكن الأذى هو في قلوبهم اعطهم حسب اعمالهم وطبقا لشرور مساعيهم “.
لكي أقول لك الحقيقة ، لا يمكن أن يكون السلام يستحق إسمه إلا إذا كان مبنياً على العدالة وليس على احتلال أرض الآخرين. لن يكون من المناسب لك أن تطالب بأنفسك ما تنكره للآخرين. بكل صراحة ، وبالروح التي دفعتني إلى المجيء إليكم اليوم ، أقول لك: يجب أن تتخلى ، مرة واحدة وإلى الأبد ، عن أحلام الغزو ، وأن تتخلى عن الاعتقاد بأن القوة هي أفضل طريقة التعامل مع العرب. يجب أن تفهم وتدرك بشكل واضح درس المواجهة بينك وبيننا.
التوسع لا يدفع. للحديث بصراحة ، أرضنا لا تعطي نفسها للمساومة. انها ليست مفتوحة حتى للحجة. بالنسبة لنا ، فإن التربة الوطنية مساوية للوادي المقدس حيث تحدث الله تعالى إلى موسى – عليه السلام. لا أحد منا يستطيع ، أو يقبل ، التخلي عن شبر واحد منه ، أو قبول مبدأ النقاش أو المساومة عليه.
أقول لكم بإخلاص أن أمامنا اليوم الفرصة المناسبة للسلام ، إذا كنا جادين حقا في مساعينا من أجل السلام. إنها فرصة لا يمكن أن يتحملها الوقت مرة أخرى. إنها فرصة ، إذا ضاع أو أهدر ، فإن المخطط ضدها سيحمل لعنة الإنسانية ولعنة التاريخ.
ما هو السلام لإسرائيل؟ هذا يعني أن إسرائيل تعيش في المنطقة مع جيرانها العرب في مجال الأمن والسلامة. إلى هذا المنطق ، أقول نعم. هذا يعني أن إسرائيل تعيش داخل حدودها وتأمينها ضد أي عدوان. إلى هذا المنطق ، أقول نعم. هذا يعني أن إسرائيل تحصل على جميع أنواع الضمانات التي تضمن هذين العاملين. لهذا الطلب ، أقول نعم. أكثر من ذلك: نعلن أننا نقبل جميع الضمانات الدولية التي تتصورها وتقبلها. نعلن أننا نقبل جميع الضمانات التي تريدها من القوتين العظميين أو من أي منهما ، أو من الخمسة الكبار ، أو بعضهم.
مرة أخرى ، أعلن بوضوح وبشكل لا لبس فيه أننا نوافق على أي ضمانات تقبلها ، مقابل ذلك ، سنحصل في المقابل على نفس الضمانات.
باختصار ، عندما نسأل: ما هو السلام لإسرائيل ، سيكون الجواب: هو أن إسرائيل تعيش داخل حدودها مع جيرانها العرب ، في أمان وأمن في إطار جميع الضمانات التي تقبلها والتي يتم تقديمها للطرف الآخر. لكن كيف يمكن تحقيق ذلك؟كيف نصل إلى هذا الاستنتاج الذي يقودنا إلى سلام دائم يقوم على العدل؟
هناك حقائق يجب مواجهتها بكل شجاعة ووضوح. هناك أراض عربية احتلتها إسرائيل بالقوة المسلحة. نحن نصر على الانسحاب الكامل من هذه الأراضي ، بما في ذلك القدس العربية.
لقد جئت إلى القدس ، كمدينة السلام ، التي ستبقى دائماً بمثابة تجسيد حي للتعايش بين المؤمنين من الأديان الثلاثة. لا يجوز لأحد أن يتصور الوضع الخاص لمدينة القدس في إطار الضم أو التوسعية ، ولكن يجب أن تكون مدينة حرة ومفتوحة لجميع المؤمنين.
قبل كل شيء ، لا ينبغي فصل المدينة عن أولئك الذين جعلوها مأوى لعدة قرون. بدلاً من إيقاظ تحيزات الصليبيين ، علينا إحياء روح أورنار بن الخطاب وصلاح الدين ، أي روح التسامح واحترام الحقوق. إن الأضرحة المقدسة للإسلام والمسيحية ليست فقط أماكن عبادة ، بل شهادة حية لوجودنا المستمر هنا سياسياً وروحياً وفكريا. دعونا لا نخطئ بشأن أهمية وتوقير نحن مسيحيون ومسلمون نعلق على القدس.
دعني أخبرك ، دون أدنى تردد ، أنني لم أأت إليك تحت هذه القبة لتقديم طلب بأن تقوم قواتك بإخلاء الأراضي المحتلة. الانسحاب الكامل من الأراضي العربية المحتلة عام 1967 هو حقيقة منطقية وغير منازعة. لا ينبغي لأحد أن يدافع عن ذلك. إن أي حديث عن سلام دائم يقوم على العدل ، وأي تحرك لضمان تعايشنا في سلام وأمن في هذا الجزء من العالم ، سوف يصبح بلا معنى ، بينما تحتل الأراضي العربية بقوة السلاح. لأنه لا يوجد سلام يمكن أن يتماشى مع احتلال أرض الآخرين أو يبنى عليه. خلاف ذلك ، لن يكون سلام خطير.
نعم ، هذا أمر مفروغ منه وغير مفتوح للمناقشة أو النقاش – إذا كانت النوايا صادقة وإذا كانت المساعي الرامية إلى إقامة سلام عادل ودائم لنا والأجيال القادمة حقيقية.
بالنسبة لقضية الفلسطينيين ، لا يمكن لأحد أن ينكر أنها تشكل جوهر المشكلة برمتها. لا يمكن لأي شخص في العالم أن يقبل ، اليوم ، الشعارات التي تروج هنا في إسرائيل ، وتتجاهل وجود الشعب الفلسطيني ، وتتساءل عن مكان وجوده.إن قضية الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة لم تعد تتجاهلها أو تنكرها اليوم أي شخص. بدلا من ذلك ، لا يمكن لأي شخص لديه القدرة على الحكم إنكاره أو تجاهله.
إنها حقيقة معترف بها يستقبلها المجتمع العالمي ، سواء في الشرق أو في الغرب ، مع الدعم والاعتراف في الوثائق الدولية والبيانات الرسمية. لا جدوى من أي شخص أن يتحول إلى آذان صماء لصوته المدوي الذي يسمع ليلا ونهارا ، أو للتغاضي عن واقعه التاريخي. حتى الولايات المتحدة ، حليفك الأول الملتزم تمامًا بحماية أمن إسرائيل ووجودها ، والتي عرضت وما زالت تقدم إسرائيل كل دعم معنوي ومادي وعسكري – أقول – حتى الولايات المتحدة اختارت مواجهة الواقع والوقائع ويعترف بأن الشعب الفلسطيني له الحق الشرعي وأن المشكلة الفلسطينية هي جوهر وجوهر الصراع وأنه طالما استمر عدم حلها ، فإن الصراع سيستمر في تفاقمه ، الوصول إلى أبعاد جديدة. بكل إخلاص ، أقول لك إنه لا يمكن أن يكون هناك سلام بدون الفلسطينيين. إنه خطأ فادح في عواقب لا يمكن التنبؤ بها للتغاضي عن هذه القضية أو تجاهلها.
لن أنغمس في أحداث سابقة منذ إعلان بلفور منذ ستين سنة. أنت على دراية جيدة بالوقائع ذات الصلة. إذا كنت قد وجدت التبرير القانوني والأخلاقي لإقامة وطن قومي على أرض ليست كلها ملكا لك ، فإنه يتعين عليك إظهار فهم لإصرار شعب فلسطين على إنشاء ، مرة أخرى (هكذا) دولة على أرضهم. عندما يطلب بعض المتطرفين من الفلسطينيين التخلي عن هذا الهدف السامي ، فإن هذا يعني في الواقع مطالبتهم بالتخلي عن هويتهم وكل أمل للمستقبل.
أشيد بالأصوات الإسرائيلية التي تدعو إلى الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني في تحقيق السلام وصونه. أقول لكم ، أيها السيدات والسادة ، إنه لا فائدة من الإحجام عن الاعتراف بالشعب الفلسطيني وحقوقه في إقامة الدولة وحقوق العودة.
نحن العرب ، واجهنا هذه التجربة من قبل ، معكم ومع واقع الوجود الإسرائيلي. أخذنا الصراع من الحرب إلى الحرب ، من الضحايا إلى المزيد من الضحايا ، إلى أن وصلنا اليوم إلى حافة الهاوية المروعة والكارثة المرعبة ، ما لم ننتهز معًا الفرصة اليوم لسلام دائم قائم على عدالة.
عليك أن تواجه الواقع بشجاعة كما فعلت. لا يمكن أن يكون هناك أي حل لمشكلة ما من خلال تجنبها أو جعل أذن صماء لها. لا يمكن أن يدوم السلام إذا جرت محاولات لفرض مفاهيم خيالية أدارها العالم على ظهره وأعلن دعوته بالإجماع إلى احترام الحقوق والحقائق. لا داعي لدخول حلقة مفرغة من الحقوق الفلسطينية. لا جدوى من خلق العقبات. وإلا فسوف يتم إعاقة مسيرة السلام وإلا سيتم تفجير السلام.
كما قلت لك ، لا يوجد سعادة على حساب الآخرين. فالمواجهة المباشرة والاستقامة المباشرة هما الطريقان القصيران والأكثر نجاحا للوصول إلى هدف واضح. المواجهة المباشرة حول المشكلة الفلسطينية ومعالجتها بلغة واحدة بهدف تحقيق سلام دائم وعادل ، تكمن في إقامة دولتهم. مع كل الضمانات التي تطلبها ، يجب ألا يكون هناك خوف من دولة حديثة الولادة تحتاج إلى مساعدة من جميع دول العالم. عندما تدق أجراس السلام ، لن يكون هناك أيد للتغلب على طبول الحرب. حتى لو كانت موجودة ، فإنها ستكون عديمة الصوت.
أتصور معي اتفاقية سلام في جنيف لنبشر بها لعالم متعطش للسلام ، وهو اتفاق سلام يستند إلى النقاط التالية:
أولاً: إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي العربية المحتلة عام 1967.
ثانياً: تحقيق الحقوق الأساسية للشعب الفلسطيني وحقه في تقرير المصير ، بما في ذلك حقه في إقامة دولته.
ثالثًا: حق جميع الدول في المنطقة في العيش بسلام داخل حدودها ، والتي ستكون آمنة ومضمونة من خلال إجراءات يتم الاتفاق عليها ، والتي توفر الأمن المناسب للحدود الدولية ، بالإضافة إلى الضمانات الدولية المناسبة.
رابعًا: التزام جميع دول المنطقة بإدارة العلاقات فيما بينها بما يتفق مع أهداف ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة ، لا سيما المبادئ المتعلقة بعدم اللجوء إلى القوة وحل الخلافات بينهم بالوسائل السلمية.
خامسا: إنهاء حالة الحرب في المنطقة.
أيها السيدات والسادة ، إن السلام ليس مجرد تأييد لخطوط مكتوبة ؛ بدلا من ذلك ، هو إعادة كتابة التاريخ. السلام ليس لعبة دعوة للسلام للدفاع عن نزوات معينة أو إخفاء طموحات معينة. السلام هو صراع عملاق ضد كل الطموح والنزوة.ولعل الأمثلة المأخوذة من التاريخ القديم والحديث تعلمنا جميعا أن الصواريخ والسفن الحربية والأسلحة النووية لا يمكن أن ترسخ الأمن. بدلا من ذلك ، فهم يدمرون ما يبنيه السلام والأمن. من أجل شعوبنا ، ومن أجل الحضارات التي قدمها الإنسان ، علينا الدفاع عن الإنسان في كل مكان ضد حكم قوة السلاح ، حتى نمنح حق الإنسانية بكل قوة القيم والقيم. المبادئ التي تعزز موقف سامية للبشرية.
اسمح لي أن أتحدث عن دعوتي من هذا المنبر إلى شعب إسرائيل. أوجه نفسي بكلمات حقيقية ومخلصة لكل رجل وامرأة وطفل في إسرائيل.
من الشعب المصرى الذى يبارك هذه الرسالة المقدسة للسلام ، أنقل لكم رسالة السلام ، رسالة الشعب المصرى الذين لا يعرفون التعصب ، والذين يعيش أبناؤهم ، المسلمون والمسيحيون واليهود ، بروح الود والحب والتسامح. هذه هي مصر التي كلفني الناس بها بتلك الرسالة المقدسة ، رسالة الأمن والسلامة والسلام. أقول لكل رجل وامرأة وطفل في إسرائيل: تشجيع قيادتكم للنضال من أجل السلام. دعونا نوجه جميع المساعي نحو بناء صرح ضخم من أجل السلام ، بدلا من المعاقل والمخابئ التي تدافع عنها الصواريخ المدمرة. أعرض للعالم كله صورة الرجل الجديد في هذا المجال ، حتى أنه قد يكون مثالاً للرجل في عصرنا ، رجل السلام في كل مكان.
كن المبشرين لأبنائك. قل لهم أن الحروب الماضية كانت آخر الحروب ونهاية الأحزان. أخبرهم أننا في بداية جديدة لحياة جديدة – حياة الحب والازدهار والحرية والسلام.
أنت ، تحير الأم ؛ أنت ، أرملة زوجة ؛ أنت ، الابن الذي فقد أخًا أو أبًا ؛ أنت ، جميع ضحايا الحروب – املأ الأرض والفضاء مع روايات السلام. ملء الصدور وقلوب مع طموحات السلام. تحويل الأغنية إلى حقيقة أن أزهار وتعيش.اجعل الأمل مدونة السلوك والسعي. إرادة الشعوب هي جزء من إرادة الله.
أيها السيدات والسادة ، قبل أن آتي إلى هذا المكان ، مع كل نبضة من قلبي ومع كل مشاعر ، صليت إلى الله عز وجل ، أثناء أداء صلاة قربان بايرنارن ، وأثناء زيارة القبر المقدس ، لأعطيني قوة وأؤكد لي الإيمان بأن هذه الزيارة قد تحقق الأهداف التي أتطلع إليها ، من أجل حاضر سعيد ومستقبل أكثر سعادة.
لقد اخترت أن أضع جانبا جميع السوابق والتقاليد المعروفة من قبل الدول المتحاربة ، على الرغم من حقيقة أن احتلال الأراضي العربية لا يزال قائما. بالأحرى ، جاء إعلان استعدادي للمضي قدمًا إلى إسرائيل كمفاجأة كبيرة أثارت مشاعر كثيرة وأذهلت الكثير من العقول. بعض الآراء حتى يشك في نيته. على الرغم من ذلك ، استلهم القرار من كل وضوح ونقاء المعتقد ، ومع كل تعبير حقيقي عن إرادة شعبي ونواي.
وقد اخترت هذا الطريق الصعب الذي يعتبر ، في رأي الكثيرين ، الطريق الأكثر صعوبة. لقد اخترت أن آتي إليك بقلب مفتوح وعقل مفتوح. لقد اخترت إعطاء هذا الزخم الكبير لجميع الجهود الدولية المبذولة من أجل السلام. لقد اخترت أن أقدم لكم ، وفي بيتك ، الحقائق الخالية من أي مخططات أو نزوات ، وليس من أجل المناورة أو الفوز بجولة ، ولكن بالنسبة لنا لنكسب معا ، أخطر الجولات والمعارك في التاريخ الحديث – معركة السلام الدائم على أساس العدالة.
ليست معركتي وحدها ، ولا هي معركة القيادة في إسرائيل وحدها. إنها معركة كل مواطن في جميع أقاليمنا التي من حقها أن تعيش في سلام. إنه التزام الضمير والمسؤولية في قلوب الملايين.
عندما طرحت هذه المبادرة ، سأل الكثيرون ما الذي توصلت إليه لتحقيقه خلال هذه الزيارة ، وما هي توقعاتي. و كما أجبت بالمستجوبين ، أعلن أمامكم أنني لم أفكر في تنفيذ هذه المبادرة من مفهوم ما يمكن تحقيقه خلال هذه الزيارة ، لكنني جئت إلى هنا لألقي رسالة. لقد أوصلت الرسالة ، وقد يكون الله شاهدي.
وأكرر مع زكريا ، “الحب الحق والعدل.”
أقتبس الآيات التالية من القرآن الكريم:
“نحن نؤمن بالله وفي ما تم الكشف عنه لنا وما تم الكشف عنه لإبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والقبائل وفي الكتب التي أعطيت لموسى وعيسى والأنبياء من سيدهم. نحن لا نميز بين واحد وأخر بينهم وبين الله نقدمه “.
(تصفيق)
